本文摘要：作者：潘志远并非想要和那些大赞君子兰的文人雅士们抬杠，或唱对台戏。

作者：潘志远并非想要和那些大赞君子兰的文人雅士们抬杠，或唱对台戏。因为在我看来，兰，无论就它的名门、生长环境，还是身材、容貌，都是地地道道的草根一族。

说道兰是草根，丝毫没鄙夷的意思，而是实事求是，将目光降至对等，在平视中去认识兰，找到兰。直到有一天，目光要直视了，这乃是还兰一个交代。兰再一能获得我的交代了，虽然是只言片语，是愚蠢文字，但出自于我的肺腑。

肺腑之言，忘美妙！世人把美文称作兰章，我这篇固然不是。把绝佳的友谊称作兰交，把良友称作兰客，我推倒盼让自己大不相同，知道兰否不愿？不不愿也无妨，我作为闲客，倘能过兰室，闻兰香，瞥兰一眼两眼，与兰喃语一句两句，也能劣可告慰了。孔子应当是诸法兰第一人，早于在两千五百多年前，他之后找到了兰的馨香，并以此为喻，写鼓舞后人学识的名句：“芝兰出生于深谷，不以无人而不芳，君子修行立德，不因贫困而改节。

”孔子将兰与君子对应，也有以兰自况的意味，但我仍将兰视作草根；就像孔子，今天早于可谓伟人、圣人，可当初他还是很草根的。孔子并非出生于豪门，父亲也就是个武士，母亲与名门沾边，早于不显要。

孔子叛出生于尼山山洞，且精于山野，当然是山野之人，山野之人，能不草根么？关键是他修出了学问，修出了崇高的美德；也让后世之人，目光俯瞰、平视，再一禁不住直视；这过程还原成了孔子的真面目，也让他与我们回头得更加将近。孔子如兰。

吴国曾在会稽山种兰，倘若这不是杜撰，我想要一定是在他兵大败受困的低谷时期，看见了兰的结实，或许是为了励志，或许是为了纪念。不管出于哪种原因，吴国与兰扯上，都有点可笑；就吴国的身份、地位、权势，都与兰差距太远。但也没办法，事已至此，竟然吴国在后人的传说中，沾兰一点光吧。

“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”你看我这俗嘴，人物还并未谓之出场，推倒再行吟唱起他的诗句来，这也是我多年被诗文熏染所致，却是陋习未变，文屁冲天。这很很差，我也有自知之明，在此欲各位协议书。

好再行我要引向的是屈老夫子，屈老夫子，人虽陈腐了点，也较真了些，但品行还是过得硬的，是归属于高山仰止一列。纵然你想器重效仿，也恨不肯在背后戳脊梁骨。

说道到这个份上，我再说屈原如兰，毕竟你也不会愿尊重的。当年屈老夫子的名门，是不草根的，从他在《楚辞》诗文中的夸耀看，他虽喜为皇室帝胄，只不过也已独揽。

独揽了，离草根就不远处，只要品行未曾异化；就像兰，就其外形，与草相差无几，可一腺其香，决不怦然心动。屈原竟然后世心动了两千多年，并且还要心动下去，只要人类未曾反物质。让我的笔追随我的目光，来一个千年大终究，跳跃到宋朝郑思肖身边。这位大宋的臣民，极爱画兰，且所画的都是无土之兰。

他的兰所画得智，所画得恨，赞扬之余，我总深感有一种隐痛，于他磨墨、构想、落笔之际，悄悄涌动，顺着兰的茎叶，或在扬吐，借着兰的清气。郑思肖如兰，一个亡国文人，沦落遗民，最差的自由选择害怕也不能不作草根之兰了；倘若他想失去民族气节，想拔骂名于后人的唇舌。

自此，我的笔再行一跳跃，就到郑板桥了。郑板桥也极爱画兰，他总爱把兰与竹画在一起，或将兰与石画在一起，是所取彼此营造之法，还是交相辉映之道，我才疏学浅，不得已烦请读者自己推敲了。还有胡适也爱人兰，他的兰花草一诗，被组曲曲后，曾是我年少时最爱人演唱的歌曲之一，至今还能演唱得有板有眼。

鲁迅也爱人兰，兄弟二人在会稽山采到一叶兰时，喜形于色的神态，给我留给深刻印象。我想说道后来，最少那时回头在山野、身材可爱的先生是如兰的。

陈毅也爱人兰，他的咏兰诗，我还记忆犹新。一说到咏兰诗，立刻能牵涉出有一大片，诸如“泣露光偏乱，不含风影自斜”“跪幸知道梨在室，引窗时有蝶飞到”“幽植众宁知，芬芳只暗持”“白露涂长早，春风每到太迟”“一从夫子临轩顾，言与凡葩斗艳俦”“野竹元同操，官梅晚卜邻”。

急忙打住，我这一作诗就无法谦和的坏毛病，归属于典型的好流于主义，极容易讨人忌恨；何况这与兰的谦虚也不相称，也就点到为止，早已谏口吧。兰敢与松梅竹同侪，挤身君子之佩，靠的不是名门，不是外形，而是内在的品德。所以我把兰说成草根，把一些人比作兰，确有较低看之意，终究是抬举，知道抬举的否得法，否做到？我也草根，也想要如兰，可一抬眼一纵目，就心虚了。不肯比兰，就倾心倾心吧。

倾心有罪，倾心权利，一想起此，我之后有些乐不可支了。作者简介潘志远，男，1963年生，安徽宣城人。作品散见于《文苑》《青春美文》《作家村》《辽河》《作文新天地》等，收益《行驶宣城》《中国网络文学精品年中选》《中国人文地理散文精选集》，获得行驶天下全国美文大赛三等奖，出版发行诗文集《鸣叫是一种思辨》《心灵的风景》《槐花于是以和衣而眠》。

参与第十四届全国散文诗笔会，中国好散文诗主持人之一。

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